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素朴な琴　八木重吉

この明るさのなかへ
ひとつの素朴な琴をおけば
秋の美くしさに耐へかね
琴はしづかに鳴りいだすだらう
『八木重吉全詩集』2 詩集貧しき信徒・詩稿Ⅲ（ちくま文庫）

　中学2年の国語の教科書に掲載されていた上掲の詩「素朴な琴」によって、わたしは詩人、八木重吉を知ったのでした。
　中学生ながらも、その詩がもつ清澄な情趣に感動したことを、つい昨日のことのように、よく覚えています。
　しかも作者の八木重吉が、わたしと同じ町田市（当時は、東京府南多摩郡堺村）で生まれ育ったことを知り、なお一層興味をひかれたものです。
　カトリックとプロテスタントの違いはあれ、その後、わたしがキリスト教の洗礼をうけることになったことにも、八木重吉との縁を感じてしまいます。

　いずれにしろ、らん丈は詩を大切にしたいと思います。ここで、谷川俊太郎の言葉を借りれば、日本語の『詩』には、二つの意味があるといいます。詩作品そのものと、poesy、詩情を指す場合です。「詩情は詩作品の中にあるだけではなく、言語化できるかどうかもあやしく、定義しにくい」（朝日新聞2009年11月25日朝刊）のですが、政治に詩情を持ち込みたいと念じながら活動しています。

　もうひとつ、念じていることがあります。それは、ものごとを正確に伝えたいということです。その際、気を付けなければならないのは、中島岳志（東京工業大学教授）が指摘するように、「「わかりやすさ」は「単純化」なのかということを。世界は「ズバッ」と言えるほど、わかりやすいものなのかということ」『秋葉原事件加藤智大の軌跡』（朝日新聞出版、2011年、237頁）です。
　「世の中は驚くほど複雑」（中島、同書）ですから、このウェブサイトでは、わかりにくさはあるものの、正確に伝えることを念頭に置いて作成しております。ちなみに、中島教授は、同書のあとがきで次のように指摘しています。「政治家も同じだ。単純な二分法を振りかざし、「敵」を明示する。同じ主張を何度も繰り返し、既成のものをバッシングする。そして、そんな政治家への人気が高まり、救世主待望論が蔓延する」と。